Когда б не баня, все бы мы пропали История старинной русской традиции
Рекомендуем
Описание
Книга Итана Поллока посвящена истории русской бани – тому, как от древних времен до наших дней менялась функция бани и ее восприятие в русской культуре. Это скрупулезное академическое исследование, но Поллок пишет так легко и с таким живым чувством, что от книги невозможно оторваться.
— Мария Липман, Foreign Affairs
Какие бы социальные изменения ни сотрясали Россию, ничто не смогло искоренить привычку русских людей париться в бане. Более тысячи лет представители разных сословий, классов и политических партий оказывались равны перед очищающей силой целебного пара. Баня — больше чем гигиеническая процедура, это ритуал, которым сегодня принято наслаждаться. Однако так было не всегда: целые столетия посещения общественных купален были жесткой необходимостью, сопряженной порой с не самыми приятными вещами. Все эти непростые взаимоотношения русского человека со старинной традицией не могли не отразиться в культуре: баня фигурирует в живописи, литературе и кино. Профессор славистики Итан Поллок в своем исследовании не только рассказывает о повседневной привычке, он показывает ее сквозь призму истории огромной страны и делает это невероятно живо и увлекательно.
"Изначально мое увлечение баней вовсе не относилось к моей работе в России. В начале 1990‑х годов я преподавал в Москве американскую историю. С середины до конца 1990-х я приезжал в Москву, чтобы заниматься научными исследованиями и писать диссертацию. Баня была для меня убежищем, отдушиной, местом общения с друзьями — словом, противовесом работе. Позже, уже написав книгу о Сталине и науке, получив в США место преподавателя российской истории и об‑ заведясь семьей, я начал думать о том, что же делать дальше. Иногда я думал об этом в бане. Меня все меньше интересовали вопросы, связанные с государственной властью, и все больше увлекали частности повседневной жизни — например, имевшие отношение к бане, которая, собственно, так крепко привязала меня к России.
Перемены — даже переломы — в российской политике, свидетелем которых я был в 1990-е и в начале 2000-х годов, подтолкнули меня к поискам чего-то прочного, неизменного для народа и в истории страны, которую я успел полюбить. Неважно, кто возглавлял Россию и в каком направлении он ее вел, — баня, похоже, высвечивала те стороны русской культуры, которые были мне дороже всего: тесные социальные узы, выдерживающие любые испытания, способность и желание поразмыслить над трудностями современной жизни, а также стойкую традицию, которой под силу объединять представителей самых разных слоев населения. Так я понял, что хочу написать о бане".
Итан Поллок, пролог книги "Когда б не баня, все бы мы пропали"
О книге
В своей восхитительной, хотя иногда и жутковатой, истории бани, Итан Поллок показывает, насколько русские гордятся этим своеобразным обычаем, который они долгое время считали неотъемлемой частью российской идентичности.
Что значит быть чистым? Этот фундаментальный вопрос лежит в основе увлекательного исследования Итана Поллока.
Итан Поллок берет нас с собой в баню, чтобы хорошенько погреться. Он прослеживает историю самого любимого общественного учреждения России от его зарождения в славянских лесах до эпохи Парка Горького и не только. Особое внимание уделяется баням в русской литературе и других видах искусства, поэтому каждый найдет что-то для себя. Истинным любителям бани остается лишь пожалеть, что нет водонепроницаемой версии книги.
Замечательная история: американский профессор, много лет проживший в России, написал книгу о русской бане. Поллок обнаруживает "банные мотивы" в русской классике (знаменитый парадокс Достоевского о том, что вечность это "банька с пауками"), но больше всего восхищают его исторические и архивные изыскания. Многое из того, о чем сообщает Поллок, я знать не знал. Что в Санкт-Петербурге, когда выяснилось, что большинство банщиков-мужчин, особенно работающих "в номерах", заражены венерическими заболеваниями, придумали проводить среди персонала бань медицинские профосмотры – впервые в истории. Что после революции все бани были переданы в ведение коммунального хозяйства, но из-за катастрофической нехватки дров даже в Москве жители столицы могли посещать баню не чаще чем раз в три месяца. Забавно даже не то, что автор – американец (в конце концов, лучшую историю, например, русской детской литературы написал финский профессор Бен Хеллман), а то, что он, в отличие от отечественных авторов, разглядел в бане не учреждение для народной гигиены, а важную социокультурную институцию, неотъемлемую часть всей нашей национальной культуры, истории и самобытности.
